格言新说

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  格言新说

  《人有远虑,必有近忧》

  文/刘诚龙

  人生的远处是什么?你是不是想:那里将是生旦净末丑,酸辣多半苦?那里将是万事皆空,一生操劳终究变个土馒头?世界的远处是什么?你是不是想:那里将是苍天掉下来,大地陷下去?那里是灰飞烟灭,宇宙白茫茫一片真干净?

  古希腊的泰勒斯,是个哲学家,也是一个星象学家,他常常只是眺望遥远的星空,而不注目脚下的小路。有一天晚上,他走在旷野之间,一心一意看着星空,一点也没注意到脚下有一个坑,结果呢,他就掉进那个坑里,差点摔了个半死。

  滥思甚者疾病多,积虑深者生机浅。日思夜想,都是烦,你哪能身宽体胖?林妹妹思虑过多,多美的青春却是一个病殃殃的身子;坐想行思,都是愁,你哪能笑逐颜开?诸葛亮谋算太多,出师未捷常使英雄泪满襟。

  与其处心积虑透支明天,不如轻轻松松过好今天;与其殚精竭虑做梦未来,不如开开心心活在当下。人生,是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神,就是不管前面是刀山是火海,小车不倒只管推。

  你知道为什么“秀才造反,三年不成”吗?是因为他们前怕狼后怕虎;你知道为什么“无知者往往无畏”吗?是因为他们逢山劈山逢水趟水。没把困难当回事,困难真的就不是什么事;总是把困难想得比天还大,永远也不能成功。

  当春的花朵,在春天灿烂开放,花朵不去想秋天的凋零,她在春天只管把花开好,到了凋零的秋天之际,却是她结出硕果之时;如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀,那么,一念至此,则百无聊赖,万念俱灰。心若成灰,身体即多疾;心若成灰,事业即多败,无好身体,无好事业,无好心情,那么幸福,欢乐,成功,又从何谈起?

  花开堪折直须折,莫待无花空折枝。少年是快乐的,该烂漫且烂漫;青春是美丽的,该绽放且绽放;芳香的热茶趁热喝,不要等到变冷;醇厚的美酒趁兴饮,不要等到变馊;少年老成不是太好的事,少年将老年的日子过了,有什么好呢?少年可老年,老年难少年。

  一点也不去思虑未来,醉生梦死的,当然没有未来;天天都是思虑未来,积劳成疾的,其实也没有未来。因此,人生的A面是:人无远虑,必有近忧;人生的B面是:人有远虑,必有近忧。

  《小忍则乱大谋》

  文/旷新年

  孔夫子曾经说:“小不忍则乱大谋。”许多人把孔子的这种说法绝对化,普遍化,常识化,变成了一种教条。许多人把“忍”字当作座右铭,变成了一条忍字诀。忍耐成为了一种美德和智慧,成为了我们的民族性格。

  我曾经在不惑之年,为一个忍字,付出了爱情、幸福以至几乎生命的代价。《大话西游》中有一段脍炙人口的台词:“曾经有一份真诚的感情放在我面前,我没有珍惜。等到失去的时候,我才后悔不及,人世间最痛苦的事莫过于此。”当一份这样的感情发生在我面前的时候,一位聪明博士让我忍耐,等待时机。他告诫我:“小不忍则乱大谋。”而我也相信我们爱情的期限是“一万年”。然而,忍耐带来的是溃堤般的悲剧和灾难。结果,我在忍耐中倒下,被迫与女友忍痛分离。女友说:“你知道认识你以来,最让我不耐烦的是什么?我不耐烦你自己老忍耐老让我忍耐,犹豫不决,事情办的都糊涂。”《左传》上说:“大福不再。”诚哉斯言!

  确实,任何事情不能轻举妄动,应该谋而后动。然而,既然是深谋远虑的决策,就应该以我为主,充分掌握事物的制高点和主动权,不为外部条件和环境所左右牵制,畏葸不前,而是应该保持一种进攻的态势,乘时乘势,在极端的情况下,甚至破釜沉舟。《孟子》说:“虽有智慧,不如乘势。” 机不可失,时不再来,有利的时机往往在我们还没有意识到的时候就已经稍纵即逝。我们懂得“一鼓作气,再而衰,三而竭”的道理。我们经常自以为在等待时机,却不知道实际上在等待中已经不知不觉地错过了机会。其实世界上并没有真正的万全之策,等到似乎是万事诸备的时候,实际上已是“大事去矣”,成了永远的遗憾。即使痛悔一生,也无可挽回。

  我们家乡有一句俗话:忍得一时之气。然而,忍得了一时,也许就忍得了一世。忍耐可能意味着放弃生活的主动权和支配权,结果在忍耐中渐渐造成了一种被动挨打的习惯和局面,也可能在忍耐中逐渐忘掉了我们忍耐的初衷,以至于忘掉了我们当初的“大谋”。我们一直等待着奇迹出现,结果却是坐失良机,无所作为,最后成了坐以待毙。消极地忍耐,积小错,成大错,一步错,步步错。当忍耐成为习惯,丧失主动的精神,就只会徒然挫折了自己的锐气,迷失了自己的方向,动摇了自己的军心,瓦解了自己的士气,涣散了自己的人心,沮丧了自己的意志,丧失了自己的勇气,乱了自己的阵脚,使得 “大谋”成为了一个鬼迷心窍的迷魂阵。俗话说,谋事在人,成事在天。因此,与其让忍耐束缚住了自己的手脚,不如倾生命的全部能量大张旗鼓奋力一搏。

  《比赛第一,友谊第二》

  文/路加

  从没听到过运动员在赛前采访时说:“我这次来是为了加深和其他选手的友谊。”也没听到过学生在高考前说:“我考试的主要目的是为了认识更多朋友。”除非他要作弊。

  既然是比赛,就要分出高低。

  赛前的握手是友谊吗?不是!那是交锋的前奏。赛后的拥抱是友谊吗?不是,那是胜者在表达宽容,败者在整理心情。难道友谊不存在吗?存在!为了营造和谐、促进交流必须有名无实的存在,但只能排在第二。

  奥林匹克精神是“更快、更高、更强”,永远也不会改成“更亲密、更友好、更融洽”。那是世界和平组织的事情。

  多年来,我们打着“友谊第一”的幌子,暗地里摩拳擦掌,紧张备战。(励志名言 www.birdol.com)场场竞技有任务,次次比赛要指标,还要告诉运动员们:“记住,友谊第一,比赛第二哦。”然后体育健儿们抖抖汗水,站直满是伤病的身子高呼:“我们的目标是:‘友谊第一,比赛第二!’”呵呵,做运动员,图个啥?

  每个运动员的目标都是奥运会,因为在那里,可以和世界最顶尖的对手较量一下,说白了,奥运会就是体育界的华山论剑,来这里就是要争第一的。

  大胆的作个想象,倘若有一天,出现一奇人,把所有项目的金牌都包了,然后会怎样?答案有二:一、地球上所有的赞美之词都给了他一个人;二、所有媒体大骂:这小子真不够哥们!你相信哪种?

  《勤难补拙》

  文/热茶

  “忠诚”是美德,但忠诚变得愚蠢,就显得可笑;“勤奋”是优点,若勤奋伴随盲目,则令人可悲。

  “勤奋”不是只要存在就有价值,偏离了正确方向,它就是一列脱轨的疾速列车。把勤奋美化成点金石,以为无论何种腐朽经过它的点化都会变成神奇,殊不知这就像把一块石头变成一匹锦缎,把一束丝线攻成美玉,也许力道、方法都恰当,却选错了对象。

  有先贤云:“勤能补拙”。实则,“勤能助巧”。天资高者,略加施力,自然功效高于常人,李白“五岁诵六甲,十岁观百家”,杜甫“七龄思即壮,开口咏凤凰”,曹植七步成章,甘罗十二拜相,而你天赋非在此,强要慕高斯之早慧而困于奥数;习傅聪之技艺而誓为琴童,不讲天分,只能使拙者愈拙,巧者失巧。

  “巧”与“拙”是人出发时的方向,“勤”与“惰”是人出发后的过程,“成就”就是路那头让你渴望的终点。方向对了,没有一路艰辛的历程,终点尚且仅是“可望而不可及”;方向错了,你汗水也罢,泪水也罢,血水也罢,这一回,那个终点却是“不可望”且“不可能及”的了。

  勤难补拙,因为“拙”不是靠勤奋就能补得了的,“拙”需要的是发现“巧”的眼睛,而不是蒙住眼睛的双手。

  “勤奋”是钢,但好钢要用在刀刃上才不会浪费。

  如果血汗是钝厚的刀脊,那么眼光就是锐利的锋刃——别使蛮力,看准了再切下去!

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